4 de julio de 2016

"Matemáticas": Un poema



Mathematics

He says
"those god damn Pakistanis and their goddamn corner shops
Built a shop on every corner took our British workers jobs
He says those goddamn Chinese and their goddamn china shops
I tell him they're from Vietnam but he doesn't give a toss
I ask him what was there before that damn Japan mans shop
He stares at me and dreams a scene of British workers jobs
Of full time full employment before the goddamn boats all came
Where everybody went to work full time every day
A British Business stood there first he claims before the Irish came
Now British people lost their jobs and bloody Turkish are there to blame
I ask him how he knows that fact he says because it's true
I ask him how he knows the fact he says he read it in the news
Every time a Somalian comes here they take a job from us
The mathematics one for one, from us to them it just adds up
He bites his cake and sips his brew and says again he knows the spot
The goddamn Caribbeans came and now good folk here don't have jobs
I ask him what was there before the goddamn Persian curtain shop
I show him architectures plans of empty goddamn plots of land
I show him the historic maps
A bit of sand, a barren land
There was no goddamn shop before those Pakistanis came and planned
Man
I'm sick of crappy mathematics
Cos I love a bit of sums
I spent three years into economics
And I geek out over calculus
And when I meet these paper claims
That one of every new that came
Takes away ones daily wage
I desperately want to scream
"Your maths is stuck in primary"
 Cos one who comes here also spends
And one who comes here also lends
And some who comes here also tend
To set up work which employs them
And all your balance sheets and trends
Work with numbers not with men
 And all your goddamn heated talk
Ignores the trade the Polish brought
Ignores the men they gave work to
 Not plumbing jobs but further too
Ignores the ones they buy stock from
Accountants, builders, on and on
And I know it's nice to have someone
To blame our lack of jobs upon
But immigration's not as plain
Despite the sums inside your brain
As one for one, as him or you
As if he goes, they'll employ you
Cos sometimes one that comes makes two
And sometimes one can add three more
And sometimes two times two is much much more
Than four
And most times immigrants bring more
Than minuses.


Hollie McNish

Nota: Siento la falta de traducción para los que no sabéis inglés. Espero que pronto esté subtitulado al castellano, y entonces lo subiré. Hugs. 

11 comentarios:

  1. Este comentario ha sido eliminado por el autor.

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  2. Mal vamos si hay que poner las cosas claras mediante ironías tan burdas... Pensar que la primera vez que pisé la isla bonita triunfaban canciones como esta:


    Sup up your beer and collect your fags,
    There's a row going on down near slough,
    Get out your mat and pray to the west,
    I'll get out mine and pray for myself.
    Thought you were smart when you took them on,
    But you didn't take a peep in their artillery room,
    All that rugby puts hairs on your chest,
    What chance have you got against a tie and a crest.

    Hello-hurrah, what a nice day, for the Eton rifles,
    Hello-hurrah, I hope rain stops play, with the Eton rifles.

    Thought you were clever when you lit the fuse,
    Tore down the house of commons in your brand new shoes,
    Compose a revolutionary symphony,
    Then went to bed with a charming young thing.

    Hello-hurrah, cheers then mate, its the Eton rifles,
    Hello-hurrah, an extremist scrape, with the Eton rifles.

    What a catalyst you turned out to be,
    Loaded the guns then you run off home for your tea,
    Left me standing, like a guilty (naughty) schoolboy.

    We came out of it naturally the worst,
    Beaten and bloody and I was sick down my shirt,
    We were no match for their untamed wit,
    Though some of the lads said they'll be back next week.

    Hello-hurrah, there's a price to pay, to the Eton rifles,
    Hello-hurrah, I'd prefer the plague, to the Eton rifles.

    Hello-hurrah, there's a price to pay, to the Eton rifles,
    Hello-hurrah, I'd prefer the plague, to the Eton rifles.

    https://www.youtube.com/watch?v=wJRmrlkYdsQ

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  3. Dear Sr SNOID (Y LUX, que se ha autoborrado, venga saca la patita)

    AGradezco vuestros comentarios en un divague todo en inglés q merecería ser ignorado. Y más pq os quiero preguntar algo del mismo.

    Pero primero, "Eton Rifles" es la canción favorita de Cameron, el "en funciones" de aquí. Uno de los The Jam dijo "Qué parte de la canción no ha entendido?".

    Nombrar a Eton ahora es como darnos un pinchazo, cuando tanta gente piensa q el referendum de marras ha sido producto de un pique de recreo de Eton, el cole más elitista de este país, entre Cameron y Johnson. DE hecho, el otro día en la mani había una pancarta casera que decía: "ETON MESS", que es un juego de palabras sobre el lío que ha ocurrido por Eton y además el Eton Mess es un postre q a mí me encanta (a mi pesar, esas contradicciones) a base de fresas, nata y merengue...

    Sobre el poema...estoy interesada en saber porqué lo consideras una "ironía burda". A mí me ha gustado mucho. En primer lugar porque formalmente (no penséis en "fomrlamente" como peoma sino como representación) la chica/autora da una apariencia q no sé si será impostada de "chav", o sea, precisamente de esa "clase baja poligonera". AL principio, crees que tal vez va a ser un alegato racista, pq la gente pobre q ha votado LEAVE, lo han hecho escuchando las voces xenofobas como las de Farage. Pero luego te das cuenta q no, y el contenido es de hecho interesante, pq los inmigrantes aquí hacemos los trabajos q los british no quieren hacer, en todos los niveles. No solo en las tiendas de la esquina, q dice el poema, también en las aulas y los hospitales. A tenor de este tema de "clase" leí un artículo en el Guardian q os enlazo pq me dejó muy confusa, y desde luego no concuerda con mi experiencia. El artículo comienza con q cada vez más gente en trabajos asumidos como clase media se definen como clase trabajadora. NO en mi experiencia, en absoluto. Y parece indicar q lo usan para justificar esos sentimientos de individualismo, racismo, la Gran Bretania de otros tiempos, q desde luego es muy mal visto entre las clases profesioanles liberales q van a la Tate y leen el Guardian. O sea, aquí la clase trabajadora es de DERECHAS, propone (Tras q Thatcher Blair et al quitaran el concepto de orgullo de clase-ahora todos somos clase media?)

    https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/jul/03/high-status-high-income-britains-new-working-class

    Cosas para pensar...

    muxus salerosos

    di

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  4. Cuando leì el poema, traducciòn muy pedorra de google, igual entendí lo que decía. Lo primero que pensé y sueolo pensar ante discursos parecidos es en la "mentalidad lumpen" que va creciendo en determinados contextos. Encontré esto en internet y me parece que responde un poco a tu comentario. Algo que creo puede poner un poco de luz a lo que cuesta entender, que un obrero tenga ideas de derecha:

    " ¿Que es el Lumpenproletariado?

    Es aquella parte de la clase obrera que queda fuera del proceso de producción y socialmente marginada.

    El capitalismo crea un voluminoso ejército industrial de reserva, al tiempo que el pauperismo de la población crece progresivamente. Las crisis golpean periódicamente con fuerza a la clase obrera engendrando un importante sector de la población colocada en la miseria, sin expectativas ni esperanzas de ningún tipo que debe recurrir a toda clase de subterfugios para poder sobrevivir en unas condiciones lamentables. Ellos son el colchón que amortigua las caídas y evita que el sistema se rompa en pedazos.

    El lumpenproletariado crece al mismo ritmo que la acumulación capitalista. Por eso, lo que en un polo es acumulación de riqueza es, en el polo contrario, es decir, en la clase que crea su propio producto como capital, acumulación de miseria, de tormentos, de esclavitud, de despotismo, y de ignorancia y degradación moral. Este sector social desempeña un papel económico fundamental y no es ningún residuo desechable. No son los despojos que va arrojando la sociedad en su marcha: es también uno de los motores de esa marcha; la marginación no es algo accesorio, prescindible, una secuela indeseada sino una pieza fundamental en el funcionamiento del sistema productivo capitalista. En contra de la lógica asistencial, los presupuestos de bienestar se incrementan en las fases de auge económico y se contraen en las de crisis, que es cuando deberían ser más cuantiosas. Lo que la clase dominante da y lo que la dominada necesita no son correlativos en absoluto. No hay políticas económicas capaces de erradicar la marginación social, porque es un fenómeno consustancial a esta sociedad que interesa promover como fuerza de choque contra los trabajadores. Así ha sido históricamente hasta hoy mismo: la caridad, la beneficencia y los servicios sociales es lo que siempre han pretendido. La política social es la otra cara de la política represiva: no es algo distinto sino más de lo mismo, una continuación de lo mismo.

    El lumpenproletariado es extraordinariamente vulnerable y, por ello, es en su seno donde la burguesía ha reclutado la carne de cañón imprescindible para sofocar cualquier rebelión dirigida contra su dominio. La legión de los excluidos no se caracteriza, pues, por su inadaptación, sino por su exceso de adaptación precisamente. Nadie está más aferrado a los valores y símbolos capitalistas que sus primeras víctimas, quienes han padecido en sus carnes con toda crudeza la dialéctica del amo y el esclavo. No se trata sólo de un sector social desclasado sino privado de su conciencia de clase y, en consecuencia, el más expuesto al bombardeo mediático: todas las taras ideológicas de la sociedad actual se manifiestan más acusadamente entre estos desplazados entre los que la burguesía suele reclutar sus fuerzas de choque."
    http://citasmarxistas.blogspot.com.uy/2012/04/que-es-el-lumpenproletariado.html.


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    1. El pumpen fue el territorio de pesca principal del nazismo (algo menos, del fascismo). No del comunismo, que se organizó a partir de la clase trabajadora y sus fuerzas procedían, organizadamente, de los diversos sectores productivos.

      Antes de las temibles SS, el nazismo creció teniendo como fuerza violenta en la calle a las SA (las Sturmabteilung), nutridas mayoritariamente por individuos procedentes del Lumpen. En la llamada Noche de los Cuchillos Largos, cuando las vanguardias nazis olían ya la posibilidad de tomar el poder, las SS acabaron con las élites de las SA, que les habían allanado el camino, porque Hitler no se fiaba de su gusto por la violencia gratuita, sin esperar órdenes concretas para usar la violencia con fines políticos.

      Esa situación de reclutamiento del lumpen por parte de la extrema derecha xenófoba se está repitiendo ahora en Europa. El carácter de un miembro del lumpen facilita su captación con la creación de enemigos fácilmente identificables, y la promesa de mano blanda en el uso de la violencia contra el "enemigo" (el extranjero o el obrero organizado), enciende su disponibilidad.

      La amenaza (cuyos primeros efectos sensibles hemos visto con el Brexit, una operación nacionalista y de base xenófoba, pero ya estábamos viendo con el espectacular crecimiento electoral de la extrema derecha de base xenófoba) es potente.

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  5. Posiblemente Cameron la ha entendido muy bien, pues la canción hace referencia a un hermoso enfrentamiento entre unos manifestantes izquierdistas del Socialist Workers Party y los muchachotes de Eton (en concreto, el cuerpo de cadetes: Eton Rifles). El resultado fue que los socialistas se llevaron una miríada de hostias. Paul Weller, el de los Jam que se preguntaba qué parte de la canción no entiende Cameron, fue a la Sheerwater Comprehensive school, muy cerca de Eton, pero bastante, bastante menos pija.

    En cuanto al poema, el que me parezca burdo no tiene nada de particular y carece de importancia. Si además la autora rima shops con jobs con toss... En fin, que sí, que para esto de la poesía uno es elitista como si hubiera ido a Eton o a un sitio peor...Vamos, que me parece bientencionada, estoy de acuerdo, lo suscribo, lo firmo con sangre... pero la música no me gusta.

    Pues claro: todos somos clase media. Ese es el truco. Se hizo que toda la gente se hipotecara (una casita, un cochecito, el apartamento en Torrevieja) y se considerara a sí misma como de clase media. Primera etapa de la abolición de clases según los dirigentes neoliberales: que solo quede una clase (la superior) y que la plebe mantenga la ilusión de ser propietaria. Porque un propietario no puede ser de clase baja, ¿verdad?

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    2. Querido Lux, uno no desprecia la sencillez en la poesía: más bien al contrario. Pero hay formas bellas, eufónicas, con gracejo, falsamente populares o tradicionales tipo

      Dame acogida en tu hato,
      pastora, que dios te duela;
      cata que el monte yela.

      Y cosas con ripios espantosos en los que el autor/la autora rima con lo primero que le viene al magín:

      No me parece buen plan
      que hagas el talibán

      Por otro lado, el que hace trampa exponiendo la "facilidad" y "sencillez" andaluzas frente a la "elaboración" del adusto castellano Garcilaso o del bizarro italiano Tasso es usted, Lux querido, pues de ahí abajo nos llegan también las nada populacheras elaboraciones de un Herrera, un Medrano o un Góngora, que sin embargo no desdeñaban glosar (a lo divino o humano) cancioncillas de las chirigotas de antaño:

      -¡Ay Pelayo, qué desmayo!
      -¿De qué, di?
      -De una zagala que vi.

      Concluyo con una vieja canción montañesa que forma parte de mis recuerdos de infancia. Sumamente incorrecta hoy, hay que ponerle un par de notas a pie de página: de Molledo a Portolín hay unos 10 kilómetros, y, por otro lado, supongo que para no herir susceptibilidades, se ha cambiado el sexo del "yo poético". Es un hombre el rapsoda y los versos culminantes han de decir

      Cuando paso por tu casa
      paro la burra y escucho
      y oigo decir a tu madre
      que eres tonta y comes mucho

      https://www.youtube.com/watch?v=hcDnS_bytmg

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  6. Darlings... todo lo q decís me inetresa, desde las apreciaciones sociologico-historicas de Fiorella y nan, y las formales delpoema de Snoid y Lux.

    [Nota: sobre cameron, no sé si le gusta la canción pq "aplastaron" a los del Socialist Workers party, o pq suena bien... son así de superficiales)

    No entiendo academicamente de poesía, así q no puedo debatir con vuestras herramientas. Creo q McNish claro q se ha currado el poema, y creo q, usando vocabulario de la calle (apropirado para el "papel" q hace-o tal vez lo sea, en la declamación del poema), llega a la gente. A mi me gusta su musicalidad, es para mí difetrente qde lo q estamos acostumbrados en declamaciones en castellano ("que muero porque no muero") o el pentámetro yámbico.

    Y no somos todos clase media. Lo triste de ese articulo es q cierta gente comience a reivindicar serlo para justificar actitudes racistas. Aú quedan unos pocos q tal vez reivindiquen el concepto como yo lo creo: estabane l otro día en el homenaje a lso Brigadistas Internacionales: gente cone l puño levantado cantando la Internacional. Nietos, simpatizantes, academicos de las Brigadas. Según los parámetros de este país, todos "desperately middle class". COmplejo el tema.

    muxus

    di

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