"Spotlight": No podemos vivir sin verdadero periodismo de investigación

"Spotlight" es una peli coral dirigida por Tom McCarthy sobre el equipo de investigación  de  "The Boston Globe". Spotlight es el nombre del equipo -el más antiguo de los Estados Unidos- que forman cuatro personas dedicadas a  intentar desentrañar un tema, algo en lo que emplean a veces meses e incluso años. 

Una comienza a ver la peli y la primera pregunta es "para qué?" Para una historia que saldrá tal vez en primera plana varios días, si hay suerte, y que luego se olvidará? Porque vivimos en un mundo bulímico de información en el que un día un piloto estrella un avión en los Alpes, y a la semana siguiente ya no aparece en ningún sitio: solo en los corazones de los interesados. Lo mismo se aplica a atentados, terremotos o lo que sea, vivimos en una montaña rusa que, pensando en las personas que han sufrido de verdad una de esas "noticias", me da vértigo. Las historias nos llegan, nos encandalizan, nos irritan, nos cabrean: las comentamos en la oficina mientras hierve la tetera, las divagamos, las tuiteamos, escribimos editoriales, y ya. Así que al ver "Spotlight", es inevitable no plantearse lo de: nos hemos cargado el periodismo? Quién va a hacer este trabajo cuando ya no queden "Spotlights" porque son muy caros? Hoy cualquiera con un blog se cree periodista, pero al ver esta peli debería entrarnos cierta humildad.

Estamos en Boston, año 2001, y un nuevo editor jefe llega de fuera al Boston Globe. Boston es una ciudad eminentemente católica, donde les gusta el baseball. El nuevo editor es judío y no le gusta el baseball: es el perfecto outsider y este parece ser otro de los temas de la peli: se necesita a veces a un nuevo para movernos a todos de nuestra zona de confort. Alguien de fuera que, desde la curiosidad y sin mochilas, se hace preguntas. Y no tiene nada que perder.

Porque eso pasa en Boston: todo el mundo sabe o sospecha algo, todos tienen amigos, algunos hasta han ido al colegio de enfrente del periódico. Colegio donde los curas violaban a niños. Y escribo violaban y no "abusaban" o "molestaban", como dice una de las víctimas en una entrevista con una de los miembros de Spotlight. Llamar a las cosas por su nombre es el primer paso para asumirlas y luchar, eso le dice la periodista, y no puedo estar más de acuerdo. Odio los eufemismos, a menos que sean ingeniosos. Y vivo en el país del eufemismo y la no-confrontación; claro que suelen ser bastante ingeniosos. Y mucha de esa gente de Boston, incluso del mismo rotativo, pone trabas y palos en las ruedas. Porque "The truth is like poetry-- And most people fucking hate poetry" .

La película tiene todo el interés de un thriller: una investigación trepidante que me ha dado ganas de hacerme periodista de investigación. En algún momento enloquecido, en la oscuridad de la sala, pensaba: "en el fondo esto parecido a mi trabajo, haces muchas preguntas y luego lo metes a un caldero, le echas lo que sea de rigor (en general, sangre de vírgenes, y pata de oveja vieja), das vueltas, unos conjuros y... tadah! te sale un informe. Más o menos, parecido: y si voy con mi libro de recetas, algún informe y el enlace del blog me darán un trabajo de becaria (oh, esa palabra) en el Boston Globe? Cuando salgo a la luz de la calle me pongo en mi sitio: pero esa es la magia del cine.

El tema que les invita a investigar el outsider es, por supuesto, terrible: y durante la peli haces muy mala leche. Y eso que una se plantea, con los datos que te van dando, que eres una de las con suerte. A ver, no es que yo necesitara ninguna razón para aborrecer al catolicismo, como sabrá el divagante, pero durante la peli y sus datos, casi te sientes agradecida a las Madres del Paseo de Lospájarosquecantanbien: gracias Caridubi, que solo me decías enmedio de la clase que yo me creía "La Venus de Milo" (verídico, pero ella decía "del Nilo"), gracias Sagrariete, que solo me gritabas enarbolando el puntero en clase de solfeo, gracias Padre Bonifacio, que te limitabas a confesarme en horas lectivas (por el intercom, una voz, a media mañana: "Está el Padre Bonifacio para confesar, el Padre Bonifacio"), gracias, Don Luis, el de religión,que solo nos metía arengas en contra de los socialistas y entre líneas añoraba al dictador...GRACIAS A TODOS, por no meterme mano!

No, yo ya era atea antes de que el Boston Globe denunciara el escándalo que confirmó a la Iglesia católica como "la mayor asociación de pederastas de la historia", pero incluso si no lo hubiera sido, lo que me parece incomprensible, ahí sentada en la sala es que la gente les siga entregando a sus hijos para que los "eduquen". Muchos españoles aquí mandan a sus hijos a los coles católicos y a la gente que me lo plantea, porque entre otras cosas me ahorraría una pasta, le suelo decir aquello de la "disonancia permanente", decirle a mi hija que finja una fe que no tenemos. Pero de ahora en adelante haré campaña con los terroríficos datos que salen al final de la peli (listado de los lugares del mundo donde se ha investigado y ha salido sistemáticamente, mierda), y los que siguen saliendo. Verdaderamente da miedo: cuando una ve el sufrimiento de mucha de la gente para "salir" y denunciar este tema, considera que tal vez esto sea la punta del iceberg, y que habrá muchos más casos escondidos y que... agobio.

Qué convierte a este grupo en particular en una "banda" que abusa de su poder con los vulnerables? Evidentemente, no son los únicos, en tantos ámbitos se abusa del poder para sacar beneficio de los más débiles que se podría pensar que está en cierta naturaleza humana. Sin embargo, el abuso específicamente sexual es rampante en este grupo. Por qué? Hay un psicólogo que fue cura y se salió que ha invertido 30 años de su vida en estudiar el tema. Se comunica por teleconferencia con Spotlight y en un punto les comenta que, para él, la razón principal es el celibato. La investigación ha demostrado que el 50% de los curas tienen relaciones sexuales, incluyendo adultos. Incluso estas con adultos están escondidas, son secretas, son pecado. Luego el clima de secretismo es el caldo del cultivo para que secretos aún mayores ocurran: se viola a niños. Aprovechando una situación de poder en la comunidad van como aves de presa a por el niño que menos se va a poder defender. Y rompe el corazón ver cómo, debido a ese poder, sus propias familias o no les creen, o miran para otro sitio. 

 

Pero mirar para otro sitio es algo que la Iglesia ha hecho a la perfección: las familias solo están siguiendo el modelo de los que creen son un modelo. El arzobispo de Boston, un tal Cardenal Law, que encubrió la trama, moviendo a los abusadores de destino y pagando a las familias de los abusados para que se estuvieran callados, acabó dimitiendo. Pero al poco Wojtyla le dio otro arzobispado en Roma, y todos contentos. Repugnante.

Hay una escena de la peli que me parecio particularmente escalofriante: otra vez, la única mujer de Spotlight llama a la puerta de uno de los curas que habían sido acusados de violaciones. Lo terrorífico es lo que le dice: "Pero yo no tenía placer, yo no tenía placer", para disculparse? En ese momento, sale su hermana y se lo lleva para adentro, echando a la periodista de malas maneras. Esta escena me ha hecho pensar mucho en las historias que nos contamos a nosotros mismos para justificar comportamientos reprobables, y me pregunto qué senderos patológicos (me atrevo a llamarlos) siguen estos tipos para justificarse a sí mismos lo que hicieron. Uno de ellos a 130 niños.

El equipo Spotlight del Boston Globe ganó en 2003 uno de sus 23 Premios Pulitzer por "Servicio Público", por su "valiente, y detallada cobertura de las denuncias de abusos sexuales por curas de la Iglesia Católica". Y me encanta lo de "servicio público", porque esa debería ser para mí la labor del periodista. Tristemente no puedo ver a Jordi Evole desde aquí, pero me consta que eso es lo que hace: poner el foco en un tema incómodo para que, con tanta luz, muchos lo puedan ver. Como Spotlight.