Obama rezando: es tonto o mentiroso?

Con las elecciones yankis aproximándose, una a veces pierde el tiempo con la wiki. Y resulta que en la de Obama hay un apartado dedicado específicamente a "ideas religiosas". Es escalofriante:

Obama es un cristiano cuyas ideas religiosas se han desarrollado en su vida adulta. Su madre “no era una persona religiosa”, su padre un "ateo confirmado", y su padrastro un hombre "que veía la religión como algo no particularmente útil". Obama explicó que, trabajando con las iglesias de mayoría negra en su veintena entendió "el poder de la religión afroamericana para instigar cambio social". En una entrevista con un periódico evangélico, Obama dijo: "Soy cristiano, un cristiano devoto. Creo en la muerte y resurrección redentora de Jesucristo. Creo que la fe me da el camino para ser limpiado de los pecados y tener vida eterna". Obama fue bautizado en 1988.

Divagantes, imaginen la cara de sus padres al leer estas declaraciones. Es tu hijo, le intentas dar lo mejor, una infancia con comida orgánica, visitas a museos, fiestas multiculturales, lecturas y películas progresistas. Y la niña, a los 26, que se quiere casar de blanco en la Iglesia de las escaleras, tan fotogénicas. O el niño, que quiere ser Presidente de los Estados Unidos, y tiene que soltar esta sarta de sandeces para que el electorado americano le vote.

Una se pregunta si el tipo se lo cree. Vamos a ver,  igual que hubo esa conversación entre Aznar y Rajoy hace unos años en la que el primero le advirtió al segundo que, o se dejaba de sus veleidades nocturnas y se casaba en la Iglesia de las escaleras-tan fotogénica- (ya te encontraremos a una con el estómago parcialmente reseccionado que acepte hacerse la foto, e incluso reproducirse!), o rien de rien. Ah, Aznar, ese modelo para nuestros hijos, que se iba a rezar con Bush para pedir consejo el Redentor... Pero divago. Decía, igual que esa conversación ocurrió en una sala rancia de esa península, me pregunto si hubo una en alguna sala acristalada de la capital del imperio en la que se le sugirió que, o empezaba a soltar esos espumarajos por la boca y se bautizaba, o the party was over antes de empezar.

Como dice Richard Dawkins en al charla que dio en TED "An atheist's call to arms", la presidencia de los EEUU está vetada a los que son simultáneamente inteligentes y honestos. Lo cuento mañana.

Mala praxis

Hola le llamo de HP Publicidad, somos una empresa de diseño gráfico muy importante.

Verá, hemos recibido un encargo por parte de uno de sus clientes, concretamente de parte de su Cliente C, al cual vamos a realizarle un catálogo virtual de productos, entre los que se encuentran los que usted le suministra. 

También vamos a apoyarlo con un soporte físico, catálogos de papel de 200 gr, plastificados, que va a tener una tirada nacional. Junto a lo anterior también mandaremos una secuencia de mails dirigidos a todos los clientes y proveedores de Cliente C para reforzar la acción comercial. Dentro de este pack promocional, a su Cliente C le gustaría contar con su proveedores más importantes y así tener más apoyo dentro de la acción comercial. Es por eso que nos ha facilitado una lista de los proveedores más importantes que tiene, entre los que usted se encuentra, y para lo cual nosotros hemos reservado unos espacios, pensando en que quizá a usted le gustaría estar en dicho medio de promoción y de este modo respaldar a su cliente.

- Bueno, verá es que nosotros no hacemos publicidad de ningún tipo, en ningún medio....

- De acuerdo, sin embargo Cliente C es para usted un cliente importante ¿no?

- ¿Es que hay alguno que no lo sea?

- Está claro que lo son todos, sin embargo también hay que tener en cuenta los datos de facturación, volumen etc...  ¿Es para usted importante su Cliente C?

- Pues claro.

- Bien, entonces estoy seguro de que le gustaría apoyarlo en esta campaña comercial....

- Le repito que nosotros no hacemos publicidad de ningún tipo, en caso contrario estaríamos encantados de aparecer en el catálogo de C.

- De acuerdo pues, informaremos a su cliente de que no quiere participar.

- (CC...)

"Come on Eileen": Clica (el lunes otoinvernal tomará otro color)

Siendo el sábado el cumple de Fashion (my little sis), no quedaba otra que comernos la ciudad. Finde febril. Oh, Londinium, you never know how much I love you, never know how much I care... 

(Esta foto está tomada desde la terraza de un bar muy chulo llamado Madison, que recomiendo) 

Pero la banda sonora del finde ha sido esta, los Dexys Midnight Runners. Pero cuánto me gusta esta canción (ahora en la banda sonora de "The perks of being a wallflower", de Stephen Chbosky). Lo que pasa en esa pista es lo que yo llamo "exaltación de la amistad"... y esos momentos siempre son mejores con música de los 80s.

Come on Eileen well I swear (what he means)
Ah come on lets take off everything
That pretty red dress, oh Eileen (tell him yes)
Ah come on lets, ah come on Eileen

La Pirámide de Maslow, tan actual

El concepto de la Pirámide de Maslow, estudiado hace mil años -ni idea si en Vetusta o ya en UK-, me es muy útil siempre. Se ha hecho particularmente imperante hacer un divague sobre el tema tras el último, el de la "crisis de los 30". Parece hoy un lujo, una utopía leer que hace unos años, alguna gente con suerte buscaba un trabajo que "le llenase, que tuviera proyección, en el que pudiera seguir siempre aprendiendo, en el que le pagaran bien". Qué bonito: eso existía. Pero cada vez menos: hoy, tristemente, mucha gente se da por contento si mantienen un trabajo. 

Aquí es donde entra la Pirámide, porque cuando no se tienen las necesidades básicas cubiertas (y de eso va Maslow), es imposible meterse en temas más "elevados", como "que te llene un trabajo". Bueno, seamos realistas, a la mayor parte de la gente, los que limpian, los que están en una cadena de montaje, los que están de pie al lado de la puerta de un bar... estos nunca han llegado ni a plantearse que es eso de "realizarse" con un trabajo.

A Maslow se le estudia en el apartado de la Motivación, que toca desde el punto de vista humanista (como frecuentemente en psicología, se puede estudiar desde ángulos cognitivos, conductistas, neurobiológicos, etc), y habla del concepto de "autorrealización" (la realización personal). 

En "Motivación y personalidad" (1954), Maslow describe dos grupos de motivadores: los que aseguran supervivencia, cubriendo las necesidades fisiológicas básicas (comida, refugio, etc) y los que estimulan a realizarse como persona (autorrealización, self-actualization). Desde las necesidades más básicas, vamos subiendo en la pirámide hasta las más "gafapasta" que diría ahora el personal. Que conste que nunca me ha quedado claro los mil matices de esta palabra, que nació cuando ya había yo abandonado la península. 

Maslow's Hierarchy of Needs de la p98 de "Psychology" de Richard Gross (3rd Ed) 

Algunos puntos clave:

•  Las necesidades más abajo en la jerarquía deben ser satisfechas antes de que puedas atender las necesidades que están más arriba, o sea, si tienes hambre, sera difícil que te quede tiempo ni ganas para filosofar. Si tienes frío, complicado componer la Quinta Sinfonía (y esto enlaza con el hecho de que en el África subsahariana no se compusiera la Quinta Sinfonía). [Está claro que ha habido artistas que han creado en condiciones penosas, pero el tema es otro]

• Las necesidades de los niveles superiores vienen más tarde en el desarrollo evolutivo-el "personal fulfillment" es algo relativamente nuevo en la historia del hombre.

• Cuanto más arriba subimos, menos biológica es la necesidad, y más relacionado está con la experiencia vital del individuo. Cada uno llega a su autorrealización de distintas maneras. 

• Las necesidades del vértice superior son más difíciles de satisfacer. Muchos objetivos humanos son a largo plazo, y ocurren en distintos pasos. Este llegar a objetivos lejanos en pasos es único a los seres humanos. 

Como he dicho, la mayor parte de los habitantes del planeta se encuentran en las bases, prácticamente en estado de supervivencia continua, con solo las necesidades fisiológicas, con suerte, cubiertas.  Hasta hace poco, esta gente se encontraba siempre lejos, y se donaba para el Domund. Hoy, los tenemos al lado. En el nivel inmediatamente superior, el de la "seguridad", que hasta hace poco era algo que dábamos por hecho, empieza también a hacer aguas. No solo los trabajos ya no lo son (ergo, cómo ponernos a pedir florituras), sino que están intentando tambalear lo más sagrado: si nos ponemos enfermos, dónde iremos?

Cuando tenemos nuestras necesidades básicas cubiertas, es la situación ideal para "meternos en política" y luchar por nuestros derechos (en las partes superiores de la pirámide). Cuando las tenemos amenazadas, no nos podemos permitir el lujo de bajar la cabeza, de quedarnos en casa, de mendigar, de dejar de luchar.

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PS: Como nota ligera, que es viernes, buscando las pirámides incluidas, encontré esta sobre le mundo internaútico y las redes... Por si a alguien le interesa, Los blogueros estamos en la cúspide de la piramide, todas nuestras necesidades de seguridad (los de linkedin), de pertenencia (los de facebook), de estima (los tuiteros) satisfechas. Bloguear/divagar es .. la autorrealización.

Mi crisis de los 30

Hace unas semanas mi co-Diva habló de la crisis de los 40 -así en general, no personalmente- y fue un éxito de crítica y público. Tras leerlo, como muchas veces ocurre en este divlog (nos retroalimentamos), decidí escribir algo sobre MI crisis, no de manera general, sino lo que me pasó a mí, moi, me, personalmente, no a los 40, sino a los 30. Este divague se quedó en borradores, en parte porque es buy personal y en parte porque entonces vi "Liberal Arts" (la peli), que tocaba precisamente estos temas. Por fin, aquí estoy.

Tenía 29 años. Todo iba tirando hasta que una serie de "life events" cayeron de golpe en la olla y entonces... booom, estalló. Una vez que estás en el marrón, te documentas: esto que me pasa es solo a mí? Amigas de la infancia, estáis tan felices? Compas de curro, cada uno a los vuestro? Por qué me siento entre el cacareado "angts" adolescente y un trastorno ciclotímico? A ver qué dice Mr Google: "La crisis de los 30 es un proceso típicamente femenino  que tiene que ver con la maternidad". Claro, cómo no? Qué somos las tías sino úteros andantes? Acaso no es un hecho que nuestro mundo se reduce a tener o no tener hijos?

A los 29 llevaba ya unos años trabajando y todo iba muy bien. Había pasado las pruebas que en este país te acreditan como miembro del club de tu profesión, y ya no tenía más exámenes que estudiar por las noches. Había que seguir aprendiendo, sin la presión de que te evalúen. Idílico. Pero por primera vez en mi corta carrera profesional, me empiezo a aburrir en el trabajo: el principio del fin. Y vivo en una ciudad dos horas al norte de Londinium que siento ya no tiene nada más que ofrecer.

Tras años de estudiar y organizar tu vida, vacaciones y demás alrededor de una mesa con libros, revistas y notas, de repente la realidad cae sobre tu cabeza con todo lo que has perdido para ganar otras cosas, y todo lo que no has hecho por ser casi parte de esa mesa. Y cuando por fin tienes un momento para hacer algo similar a la reflexión, te entran las prisas: La vida, de repente, pasa a ser una locomotora entre el sopor del día en un trabajo que no te crees y el frenesí de las noches, una maratón del tirón versus los 100 metros lisos en dosis regulares.

Miras a tu alrededor y la gente de tu edad comienza a tener hijos. Los remiras y lo confirmas: son las antípodas de lo que yo quiero en mi vida. No es que esta gente desapareciera de la "party scene" de la que me había esfumado yo por los exámenes -fck** the party scene-... era en lo que se convertían. No encontraba a nadie que me inspirase, que fuese remotamente un embrión de mi yo-adulto (29 años y vida de teenager, piso de estudiante-este era el poster que tenía en mi salón). Ahora, muchos años después y más sabia, sé que me equivocaba: esa gente ya eran distintos a mí o a lo que yo quería ser antes de tener hijos, y ahora que yo tengo a Mini no me he convertido en ellos. Ni en mi madre. Esto es el secreto mejor guardado, pero si alguna veinteañera lee esto alguna vez, debería saberlo. Claramente a los 29 yo desconocía esta gran verdad, y seguía en la mitad de mi propia maratón personal. 

Cuando tu cuerpo está en condiciones óptimas para los 100 metros lisos diarios, tienes que llenar tu mente. Cuando tu cuerpo está en condiciones óptimas para reproducirse, tu mente está siendo llenada, o en otro sitio. Dicen que Descartes con la dualidad mente-cuerpo está totalmente superado, pero en mi caso, los dos entes viajaban a distinta velocidad. Y no hay nada que puedas hacer más que, en mi caso,  esperar a ver si tu cabeza tiene a bien dejar el complejo de Peter Pan que la ha secuestrado (desde nacimiento), y comience a pensar como una ciudadana (del mundo) responsable.

Pero, esperar no es algo que se haga sentada. En mi caso, esperar siempre va a ocurrir haciendo. Problem solving, primer objetivo: salir del agujero profesional (que hoy suena a utopía, cuando la gente se desespera por mantener un trabajo). Y salir fue Londinium: la City me dió no solo otra manera de practicar mi trabajo más intereante, abierta  y seria, sino que además se dió a ella misma. Nunca le agradeceré lo suficiente a este lugar (mi "Un lugar en el mundo", si alguien aún no ha visto la peli de Aristarain, que corra) el que me sacara del pozo en el que me estaba ahogando (cuán dada soy al melodrama si me suelto un rato, disculpen). Ni a la poca gente que estuvo allí, cuando todo se hundía (venga, mas madera!). 

Londinium y esa gente me ayudaron a hacerme las preguntas adecuadas en torno al "qué vida quiero llevar?". Los mejores asesores nunca te darán las respuestas, sino que te señalarán el camino donde están tus preguntas.

En la vida no hay guión

Después de la breve introducción de ayer al concepto de "artes liberales", hoy por fin puedo hablar de "Liberal Arts", la película. Su director, Josh Radnor ganó el Sundance con su otra (primera) peli "happythankyoumoreplease", que, como en esta, también escribió y protagonizó. Si alguien está ya empezando a pensar en Woody Alen, no va desencaminado.

Pero si alguien tras el póster cree que sabe de lo que va la peli (chicoconocechica) tal vez vaya algo más desencaminado. En fin, que chicosíconocechica, vale, pero no es el tema de la película. Para mí hay otros dos grandes hilos conductores.

Uno de ellos, directamente me hace dar saltitos sobre la butaca. El amor, la pasión, la locura por los libros. Siempre digo que en la literatura y en el cine y en el arte y en la vida buscamos identificaciones (sea por filia o fobia), pero cuando uno de los personajes ama los libros y su parafernalia tanto como una, entonces es ya imposible quitarse la sonrisa de la cara. La literatura inunda el guión, y de repente te ves en cada toma: siempre con un libro en la mano (en mi caso, en el bolso, "por lo que pueda pasar", y eso que en este país hay pocos ascensores de los que quedarse colgada), emocionándote cuando un desconocido te dice que su libro de cabecera es el mismo que el tuyo o volviendo al mito del profe que te enseñó a caminar senderos perdidos de las novelas y que por ello, le estarás eternamente en deuda, aunque él no lo sepa. Porque el prota estudió English (literatura inglesa) "para asegurarme de que sería totalmente in-empleable" (unemployable).

Me viene a la cabeza una conversación genial, de esas que todos hemos tenido: ?Para qué se lee? Qué es lo que todos esos patéticos libros de vampiros o de porno para mamás (curiosamente, mi entrada de "50 sombras de Grey/50 shades of Grey" es de las más visitadas recientemente y casi de toda la historia del divlog: Help!) dan a millones de lectores? Por qué la gente lee basura teniendo todavía tanta literatura con mayúsculas por leer, libros que no abarcaremos ni con varias vidas? Esta conversación, que alguna vez hemos tenido aquí, ocurre en la peli, y el "pasarlo bien" se esgrime, a la vez que acusaciones de esnobismo, o de "hay que educar el gusto". Hay gente que no tiene oído musical, otra no puede bailar, otros incapaces de cocinar, y otros, señores, no tienen oído literario. Es así. Es mi explicación a que la gente disfrute con las sombras de Grey y sean incapaces de pasar de la primera página de "Mrs Dalloway".

No solo los libros, es que... hay tantas cosas en la cinta que he vivido, pero, como dicen los protagonistas, sin guión. "La vida no está guionizada, vamos improvisando todo el rato". Hay una relación que va creciendo con cartas, cartas escritas a mano, para las que hay que molestarse en buscar un sobre, poner un sello, y echarlas al buzón. Esto, enmedio de un párrafo grande que la gente lee en diagonal no será apenas visto... pero, ts, ts, un secreto: yo me enamoré con cartas. Escribiéndolas y leyéndolas. Pero más arriesgado, porque ahora el personaje escribe copiando lo que ha sido su borrador en la pantalla, pero "en mi época" (que tal vez era la tuya, divagante), escribíamos saltando al vacío, a tumba abierta, con el boli sobre el folio en blanco. Wow: ahora da vértigo. 

Y de qué se habla en estas cartas con un amigo del que vas descubriendo que quieres más? (por lo menos más y más cartas, búsqueda obsesiva en el buzón, el antiguo refrescar la inbox). Pues por ejemplo, de la música que el otro te ha grabado (en aquellos años -y en los de Nick Hornby-véase "High Fidelity"-, grababamos cintas). En la peli hay una secuencia en la que el prota va caminando por las calles de Nueva York con la música barroca que le han grabado de fondo y con ella va re-descubriendo la ciudad. Ver tus calles de siempre con semejante banda sonora hace cambiarlo todo: la gente es más guapa, las estatuas te tienden su mano, la vida te sonríe. Ehem.. tal vez no lo esté explicando del todo bien, pero la escena es mágica. Ahí va...

Hasta aquí el primer tema, o más en concreto, MI primer tema. El segundo, aunque tal vez primero, es el crecer, el no querer crecer (quien lo probó, lo sabe-atención a mi próximo divague), la nostalgia ("lo que me gustaba de estar en el College era esa sensación de que cualquier cosa era posible, luego sales y... la vida pasa"), el cambio de rol en distintas etapas vitales. Esta encrucijada está representada en distintos estadios vitales: la jubilación a la que se resiste uno, el ser un adulto contra el que forcejea otro. "Nadie se siente nunca como un adulto, es el sucio secreto de la vida", dice el jubilado. Y ahí pienso en mis esperas a la puerta del colegio donde me veo como una cría al lado de toda esa gente enfundada en coches enormes y recetas y normas y formalismos, y la mayor parte de ellos serán cronológicamente tal vez más jóvenes. Pero me siento como el jubilado: con la actitud de una adolescente, improvisando en una obra donde toda esa gente mayor que me rodea tiene guión y yo no.  

Pero si alguna vez nos obligan a tener script, chicas, yo de mayor quiero ser Professor Fairfield, interpretada genialmente por Allison Janney. No solo por la cátedra de literatura (que también), sino porque deja a la misma Anne Bancroft  en "El Graduado" como una aprendiza. La nueva frase de cabecera es "no te pongas cómodo" - para entenderla: "Liberal Arts", en un cine cercano a usted...

Liberal Arts: Los chinos quieren aprender el Quadrivium

Me disponía a divagar sobre "Liberal Arts", la última película escrita, dirigida y protagonizada por Josh Radnor, pero me ha salido otro divague. Como a los autores, a los que los personajes se les rebelan, a mí me salen insumisos los pequeños escritos que voy dejando por aquí. 

El caso es que a la salida del cine ya fantaseaba yo con el Crimen-digo Divague- Perfecto: tengo un borrador por ahí desde hace unos días tras el de mi cobloguera Diva sobre la "crisis de los 30", que enlaza a las mil maravillas con el gran tema de la peli: crecer, hacerse mayor, saber envejecer.

Pero ya en el punto de definición, "Liberal Arts", la wiki me hace una mala pasada y además, un artículo que leí en Time hace unas semanas titulado "A new school of thought in China" ("Un nueva escuela de pensamiento en China") se me cuela también como un flashback... total que, imposible: hay que dejar la peli para mañana. Hoy hablaremos de las "Liberal Arts".

Un poco de historia

En la Antiguedad Clásica, las "artes liberales" eran las asignaturas consideradas esenciales  para la formación de los hombres libres, que iban luego a ser miembros activos de la sociedad y del debate público. Para ello se requerían personas con conocimientos, con elocuencia y virtuosas. Las principales artes liberales eran entonces la Gramática (la lengua, ayuda a hablar), la Lógica (la razón, ayuda a buscar la verdad) y la Retórica (ayuda en la forma de decirlo). Por contraposición estaban las "Artes Serviles" (oficios viles y mecánicos), propias de los esclavos, los no-libres.

Durante el Medievo, con la Iglesia teniendo el monopolio del saber, estas tres áreas (el Trivium) se extendieron para incluir Matemáticas, Geometría, Música y Astronomía (el Quadrivium). Trivium y Quadrivium constituyeron las Siete Artes Liberales del currículum universitario medieval. O sea, artes liberales eran aquí las que tenían como propósito acceder a las "destrezas intelectuales especulativas", y los conocimientos "generales" y "universales", antes que a destrezas prácticas y concretas. No olvidemos que en aquella época, por ejemplo, los cirujanos (llamados cirujanos-barberos) eran simplemente unos "trabajadores de cuello azul" (como dicen los ingleses), y eran despreciados por los médicos. Hoy en día viene a ser al revés (los cirujanos se creen dioses), claro que aún queda un poco de aquello y muchos galenos se quejan de los pobres conocimientos médicos de los que solo entienden del cuchillo.

En el Renacimiento, los humanistas italianos excluyeron la Lógica pero añadieron Historia, Griego, y Ética. Gramática y Retórica permanecieron y la Poesía fue la más importante de todo el grupo. A partir de entonces, la consideración humanista de ciertas artes manuales como elevadas, llevó a los artistas a hacer la contraposición entre "Bellas Artes (así, con mayúsculas)/artes mayores" versus "artes menores/decorativas" (las artesanías).

Este currículum se extendió por toda Europa en el SXVI y fue la base de la educación de las élites, los políticos, el clero y las profesiones de derecho y medicina. El ideal de las Artes Liberales o educación humanística basada en las lenguas clásicas y la literatura persistió hasta mitad del SXX. Hoy en día, el término se refiera a áreas no relacionadas con currículum técnico, sino que incluye solo profesiones herederas del Trivium y el Quadrivium. 

China y las Liberal Arts: una historia a trompicones

En el artículo de Time describen la evolución de la humanística en China: En 1879, misioneros americanos fundan St Johns, uno de los primeros Colleges de Liberal Arts. En 1949, cuando los comunistas llegan al poder, comienzan a cerrarlos por considerarlos "instituciones burguesas", y en 1966, con la Revolución Cultural, la educación superior se abandona en su mayoría. Con ese legado, está claro que China es un país que hasta hace nada (en 1995 el gobierno aceptó volver a iniciar programas humanistas) ha mirado mal a las "liberal arts". La traducción literal (ziyou jiaoyu) lleva connotaciones de libertad. Pero según Time, aunque son pocos, cada vez hay más estudiantes que están cambiando las ingenierías y otras tecnicidades por estos estudios. 

En 2005 se abre el Fudan College y en 2012 se abre el Xing Wei College, muy gráficamente, en los edificios de un instituto tecnológico cerrado. El campus de Xing Wei es el primer College de Liberal Arts en China. En los dos primeros años, por ejemplo, estudian el medio ambiente a traves de biología, filosofía e historia. Pasan luego un año en un país rico y otro en un país en vías de desarrollo.

Por qué necesitan en China más pensadores?

Según Time, algunas voces se han empezado a preguntar si el utilitario sistema universitario chino ha dejado a sus estudiantes sin "principios éticos, contribuyendo al fraude y a la corrupción porque le educación altamente especializada a menudo ignora valores culturales, éticos y morales, y la responsabilidad social desaparece". Esta educación no equipa para solucionar problemas o analizar. Es hora de que China decida qué clase de ciudadanos necesita cultivar para el futuro, y las Liberal Arts esperan que den la nueva generación de líderes chinos.

El impacto de estos colleges no se notará hasta dentro de una generación y los graduados de carreras de ciencias aún tienen mejor salario, trabajos más prestigiosos, y dominan el gobierno y la burocracia. El artículo termIna enfatizando que en estos cursos del "gran valor es pensar críticamente, versus memorizar el material".

Yo soy de letras, estoy a tiempo de matricularme en "Liberal Arts"?

Mi corazón, al leer la última frase, se encoge. Pienso en mis años en la universidad, las antípodas del pensamiento crítico, donde la memorización y regurgitación eran el máximo valor. Pienso en el colegio, donde hacer ciencias era mejor, "más prestigioso" (como aún hoy en China). Pienso en la carrera tal que hacía menganito "que no tenía futuro" (decíamos en esa época, ahora no sé qué tiene futuro), o la carrera cual "que era una fábrica de parados" o la que hacía aquel "que tenía muchas salidas".

La educación no tiene que ver con la rentabilidad. El saber no ha de dar beneficios.  La universidad no es una agencia de colocación. Y todos somos necesarios para construir una sociedad más pensante, más libre y más humana. Larga vida a las artes liberales.

Aquellos maravillosos años

Este puente del Pilar hemos estado en la montaña. Nos hemos dedicado a hacer cosas que se han hecho siempre. Es esa vuelta a los orígenes que se graba a fuego cuando eres pequeño y no olvidas jamás. Mis pollitos se lo han pasado de vicio y a nosotros nos hacen el regalo de revivirlo todo de nuevo.

Se han deslizado con un patín por una carretera antigua, hemos cogido moras, nos hemos llenado de arañazos, hemos decidido dejar tranquilas a las arañas, hemos ido a dar sal a las vacas al río, hemos visto jabalíes, nos hemos mojado con la lluvia, hemos cocinado en el hogar, hemos jugado al monopoly y nos hemos perdonado las deudas, hemos enchufado la catalítica y también hemos hecho fuego para calentarnos, hemos hablado con gente tan genial que ni ellos lo saben, hemos dormido tapados hasta la nariz, hemos visto el paisaje de otoño, hemos hecho guerras de manzanas, hemos sufrido algún rasguño, les he puesto bolsas de agua caliente cuando se iban a la cama por primera vez en su vida...

Ayer Nina hablando con la abuela por teléfono:

- Abuela, ¿sabes qué? Hemos dormido con cantimplora!!!!

"Porque soy una niña" (11-O: Día Internacional de la Niña)

Hace unos años mi entonces jefe -y ahora amigo- David me regaló la primera edición, firmada por el autor, de "Behind the Spanish barricades" ("Tras las barricadas españolas"). Había sido escrito muy deprisa, desde Julio a Diciembre de 1936 por John Langdon Davies, un periodista inglés que fue a cubrir la Guerra Civil. 

 Parece que fue muy criticado por Orwell, del que leí seguidamente su maravilloso "Homage to Catalonia" ("Homenaje a Cataluña"), cuyo nivel literario eclipsaba totalmente la obra de Langdon-Davies, que es más una crónica periodística. Sin embargo, es interesante leerlos juntos para entender cómo aquello de que la izquierda sufre para "estar unida" es un hecho. Langdon-Davies pertenecía a la línea ortodoxa del partido mientras que Orwell... todos hemos leído "Animal Farm". 

 De los dos libros guardo un gran recuerdo, por distintas razones. Tras leer las barricadas, intenté averiguar más sobre la figura del reportero y me enteré de que, tras sus experiencias en la guerra, fundó una organización llamada inicialmente 'Foster Parents Plan for Children in Spain' -luego Plan-, para ayudar a los niños huérfanos de la Guerra Civil española. A medida que pasaban los años, la ONG fue evolucionando (para apoyar a los huérfanos de la Segunda Guerra Mundial, y luego extenderse por Africa, Asia, Latinoamérica y el Caribe). 

Hoy en día, Plan es una ONG que intenta ayudar a los niños a salir de la pobreza. Una de sus ultimas campañas es "Because I am a girl" ("Porque soy una niña"). Porque una de cada tres niñas en el mundo no tiene acceso a la educación por temas de discriminación, pobreza, conflicto. Cada día, miles de niñas han de abandonar el colegio, muchas de ellas para ser casadas sin su consentimiento, y tener hijos: esto es el final de cualquier posibilidad de independencia en el futuro. De algunas de las ocnsecuencias de esto hablamos ayer aquí ("Forsaken").

 Las niñas, las chicas, SON el futuro. Con educación y trabajo pueden dar la vuelta a su situación y la de sus comunidades. Plan aspira a sacar a 4 millones de niñas y chicas de todo el mundo de la pobreza. Y para llamar la atención ha existido este día, el 11 de Octubre. 

Pasa la información. 

Firma la petición. 

Lee más y emociónate con el proyecto tanto como yo.

Forsaken. Traicionadas.

Como no tengo tiempo de divagar, sigo los pasos de mi cobloguera (y consejos de algún divagante) y me he puesto a buscar alguna foto. Mala idea: perderse en las carpetas y subcarpetas de fotos es como entrar en un laberinto de esos que no quieres salir. 

Total que, cosas, he dado con las carpetas de nuestro viaje a Dubrovnik en 2009, con fotos espectaculares; las mejores, sin duda, las de Mini que tenía edad que los padres miden en meses (15 o 16). Pero de las que me he quedado colgada, y que por ello voy a-valga la redundancia-colgar hoy, son unas de unas exposiciones de fotografía impresionantes que visitamos. La primera,  titulada "Conflicts of interest" (con gente de la talla de Pep Bonet) y otra, "Forsaken", sobre la experiencia de la fotógrafa canadiense de origen croata Lana Slezik con las mujeres de Afganistán. De verdad que merece la pena seguir el enlace, no solo por las fotos, que son espectaculares, sino también para leer lo que le ha marcado esta convivencia.

Sobre la foto que incluyo, que se grabó en mi retina en su momento por su fuerza, Selnik ha escrito: "Malalai Kakar fue la primera mujer policía en Kandahar después de que echaran a los talibanes. La pistola bajo el burka era una de sus señas de identidad. En 2008, tras años de ser objetivo, fue asesinada por los talibanes".

Pero antes de conocer la historia, imposible no ver la foto como una metáfora. 

Información privilegiada

Por información privilegiada debe entenderse aquella a la cual solo tienen acceso directo ciertas personas en razón de su profesión u oficio, la cual por su carácter, esta sujeta a reserva, que de conocerse podría ser utilizada con el fin de obtener provecho o beneficio para sí o para un tercero.  

(En todos sitios cuecen habas)

Delante, detrás

Hay conversaciones que me suenan tan pasadas como esta canción. Igual de rancias y manidas, igual de desactualizadas. Son conversaciones que hacen bailar a unos y otros pensando que lo hacen muy bien, mejor que los demás y resulta que sin darse cuenta están bailando el mismo baile aprendido hace tiempo.

Todos bailan igual, al son que tocan, y ya cansa.

Agencia matrimonial para izquierdosos

Tengo un amigo alemán que se viene arriba cuando hay una oportunidad para llamarme "socialista champán". El pobre es un sufrido profesional que trabaja sus horas en una cómoda posición privilegiada y que, viniendo de una familia igualmente acomodada de Frankfurt, se siente muy dolido de tener que pagar impuestos para que la canallesca viva trabajando poco o incluso...nada! 

Mi amigo opina que, como me voy de vacaciones como él,  de vez en cuando le doy al jabugo y -la gota que colmó el vaso-una vez vio unas fotos mías en  un spa... no puede ser verdad! Ha de ser una pose! Somos "socialistas champán".

Cual fue mi gozo ayer al descubrir en un periódico un anuncio de una página de esas de encontrar pareja para lefwingers (izquierdosos, rojeras, progres... esa gente). La web es hilarante: "destinada a esa gente, gay o hetero, que comparten la pasión de crear un mundo mejor". Gente que "lucha por la igualdad, al justica, el medio ambiente, y los derechos humanos por todo el mundo". Mi gozo porque me faltó tiempo para enviarle el enlace al germánico, que además esta en estos momentos sin pareja.

-Lo ves! Se confirman mis teorías!, me contesta ipso facto.

Claro, no ayuda que los del la foto estan frente al Big Ben bebiendo... CHAMPÁN! Venga, pelillos a la mar, un fallo de marketing lo tiene cualquiera... yo ya me he registrado. 

Y si hay que beber champán, se bebe.

Sanidad Privada, Educación Privada, Violencia gratuita

 El extracto que añado aquí, de un programa de Redes sobre el declive de la violencia, tema estudiado por Steve Pinker y su equipo, parece una mala broma tras los incidentes en España. La violencia la ejerce el estado a través de sus perros del poder (Orwell más actual que nunca) en contra del pueblo al que tendría que defender. Democracia?! Nos dejan votar cada 4 años porque tienen claro que no nos saldremos de la raya. Cuando lo hicimos... todos sabemos lo que pasó. Y sí, se "arregló" con violencia.

Pero felicitémonos (y no es irónico): según Pinker, la violencia está de capa caída. 

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Steven Pinker, psicólogo social de Harvard estudioso de la violencia afirma que esta es mucho menor ahora que en cualquier momento pasado de la humanidad. Los millones de muertos de las dos Guerras Mundiales, lo que creemos la mayor atrocidad de la historia es, de acuerdo con los últimos estudios, peccata minuta en comparación con lo que suponían en el pasado las guerras tribales. 

Un pasado idílico en los bosques?
La época de los cazadores-recolectores, del nomadismo, fue probablemente la peor en cuanto a violencia, pese a que algunos crean que los problemas empezaron hace 10.000 años, cuando comenzó la agricultura y el sedentarismo. Durante la etapa de cazadores-recolectores, las muertes causadas por la guerra representaban el 60% de las muertes (variando según diferentes sociedades).

Los primeros estados
La vida empeoró con los primeros estados: se redujo la alimentación, aumentaron las enfermedades infecciosas con la convivencia más cercana entre las personas y el  ganado, pero algo que posiblemente mejoró fueron las probabilidades de morir por un acto violento. A estos primeros estados no les interesaba que sus gentes lucharan sino que vivieran para pagar sus impuestos y producir. 

Violencia de Estado
Así que cesaron las guerras tribales pero surgió otra forma de violencia: la ejercida por el propio Estado. La revolución que empezó aproximadamente con la Ilustración a fin de alcanzar la democracia fue un intento de resolver ese segundo problema: ¿cómo se puede instaurar un gobierno que impida a la gente matarse y que ese mismo gobierno tampoco mate? 

Rechazo actual a la violencia

 La aceptación de la violencia en la vida cotidiana  ha ido reduciéndose. En la Francia del siglo XV, una forma típica de entretenimiento público era meter un gato dentro de una hoguera y presenciar la tortura del animal, o ver como un oso y un perro se peleaban hasta la muerte. Todavía existen las peleas de gallos, y los toros, pero han ido decayendo. (Me gustaría ver cómo se ve reflejado aquí un seguidor de los toros, en este contexto). Lo mismo ocurre con la pena de muerte.

Hipótesis que explican la disminución de la violencia entre la gente

• Un gobierno que comprende el interés general y evita que la gente se enfrente teniendo él el monopolio de la violencia social.  

• La extensión de la empatía. A medida que la gente se vuelve más cosmopolita y viaja más, lee más sobre la vida de otras personas, tiene más práctica a la hora de colocarse en la situación de otros. Cuanto más conocemos, resulta más difícil deshumanizar al prójimo, tiendes menos a tratarlo como si fuera un objeto inanimado.  

• La expansión de la razón a través de la alfabetización, de la educación. Un mayor nivel educativo pone de relieve que la sociedad está más dispuesta a apoyar la democracia. Cuanto más formada está la gente, menos tiende a recurrir a la violencia, menos defiende los castigos basados en la superstición y las intolerancias religiosas. 

 Vaya, que en España, vamos por el camino adecuado: