Todas las bellezas, algunas fealdades

Están tus labios a la moda?

Encontrar la belleza ha sido una obsesión por parte de todas las culturas en todos los momentos de la historia. Tendemos a pensar que lo hemos inventado todo nosotras, pero qué va: nihil novum sub sole. Las búsqueda no ha cambiado, solo los ideales de lo bello. 

Preocupada por otros temas me metí en una exposición de la Wellcome Colletion titulada "The cult of beauty" ("El culto a la belleza") y navegué como pude por las salas oscuras, donde se hablaba de los ideales de belleza, de la industria de la belleza y de subvertir la belleza. Y nada de esto me sacó exactamente de  la realidad, más bien al contrario.

Algo que llevo en la cabeza estos días es la sentencia a un par de adolescentes de 16 que cuando tenían 15 planearon el asesinato de una chica trans de su misma edad, y la mataron a puñaladas. Esto pasó hace un tiempo, pero ha sido ahora cuando la jueza, aparte de la sentencia, ha decidido que sus nombres e imágenes se difundan -normalmente en menores de 18 no está permitido en este país.  Se sospecha que ambos asesinos tenían algo de neurodiversidad, aunque solo está confirmado que el que "seguía" tiene un diagnótico de autismo. La transfobia parece que fue una de sus motivaciones, se dijo. Los crímenes ocurren en un contexto, en un zeitgeist particular: una sociedad tránsfoba genera este tipo de monstruosidades. Y también explica la gran tasa de suicido en adolescentes trans: Estibaliz Urresola se inspiró precisamente en el suicidio de una adolescente trans para su película "20.000 especies de abejas". Me alegro que esté recibiendo este reconocimiento, porque historias como la que cuenta esta peli puede hacer pensar, y empezar a agrietar las opiniones transfóbicas en gente que las tiene por desconocimiento, porque no han conocido esta realidad. 

El hermafrodita durmiente

En la expo, hay bastantes objetos que hacen referencia a la belleza del "fuera del canon", incluyendo el tema transgénero. En la primera sala me encuentro con una escultura romana del Siglo II titulada "Sleeping Hermafroditus", y explica "es una de las muchas representaciones de Hermafroditus,  el dios hijo de Hermes y Afrodita que es mitad femenino mitad masculino" y la historia de su creación está en la Metamorfosis de Ovidio [ "no eran dos, sino una forma doble, de modo que no puede decirse ni mujer ni hombre. No parecen ninguno de los dos y son el uno y el otro"]. "Beauty & gender boundaries" ("Belleza y límites del género"), se titula esa zona: luego hay una foto que es una "performance" del artista (un tal Cassils) en 2016, que se sometió a un un régimen de body-building estricto para transformarse en un físico "transmasculino". La imagen fue retirada por el gobierno alemán por considerarla pornográfica: en aquella época esa decisión se consideró homófoba, hoy se considera tránsfoba. 

La performance de Cassil, día 160,
censurada por el gobierno

El marido, que se creía fkin Brad Pitt,
llevaba a su mujer a que la mejorasen

Sigo en la misma sala y hay un cuadro de lo que fue un panfleto de un tal Paulus Furst (1650) que me encanta: "maridos llevando a sus mujeres feas a un molino para que las vuelvan guapas". O sea, transforma "mujeres viejas, feas, grunionas y adúlteras" en chicas "de mejor ver y fácil gobernar". A su lado hay otro de una mujer mayor mirándose al espejo: aumento de edad y disminución de belleza ha sido una constante, conectando fertilidad con guapura. Esto siempre me ha parecido un temazo porque creo que cada edad tiene su belleza y me fastidia cuando la gente dice "de joven fue muy guap@": hay gente que aún lo es con 90 y gente que está mejor a los 50 que a los 20. Ah, y no olvidemos otro punto clave, babies, relacionado con la edad como es el pelo (otro símbolo de fertilidad): yo siempre pensaba que cuando una "se hacía mayor" se cortaba el pelo, una melenita manejable. Nunca definí lo que era "mayor", han ido pasando los anios y, aunque alguna vez me he cortado el pelo por cambiar, sigo llevando el pelo largo.

Rosa de Lima, hasta las suelas
de mis zapatos te echan de menos

Otro de los temas de los periódicos que se vino conmigo a la expo fue el ataque del mièrcoles aquí cerca de casa. Un hombre echó ácido en la cara de una mujer y sus dos hijas: siguen las tres en el hospital y de las heridas de la madre se dijo que no eran "life-threatening but life-changing". O sea, heridas que le van a cambiar la vida. Todos los ataques son terribles, pero la crueldad de ese tipo: "life changing". Porque él creía que era suya, como en 1650: no me saco a esa pobre mujer de la cabeza. Entonces, ahí delante: un cuadro de Santa Rosa de Lima (prima lejana), que por lo visto se había aplicado granos de pimienta en la cara para desfigurársela, de tan guapa que era, "para demostrar su humildad". En fin: otra mística de la época que hoy clasificaríamos con distintos códigos del CIE-11, como ya hablamos aquí de la "Anorexia Mirabilis".

Hay una sección de "belleza racializada" : ahí está Josephine Parker y sus bananas, pero también ideas perturbadoras como que las mujeres negras eran prácticamente invisibles en el pasado. Aún hay mucha presión para que conformen con el ideal de belleza caucásico:  yo aprendí mucho del pelo con el libro "Americanah": todas las pobres que tienen que estar continuamente "relaxing" su pelo (planchándolo). Hay una foto que muestra cuando en los 70 hacían sus propios consursos de belleza, aquí en Londinium. No podían "competir" con las blancas, por lo visto (cuando tengo claro que una persona negra guapa da mil vueltas a cualquier blanco). Recuerdo la época de los "concursos de misses": otro espanto que estaba perfectamente institucionalizado y aceptado. El verano de mis 15 estaba de campamentos en Galicia y una noche se les ocurrió nombrar a "Miss Campamento" (imaginen: monitores cualificados planeando eso como actividad educativa de una noche). Yo me quise morir y desde el principio me negué: con una amiga nos escondimos y recuerdo estar en el bosque esperando a que terminase el "desfile" (sí, había que desfilar). No tengo palabras, pero en aquella época fuimos las raras y nadie entendió nada. 

Muchas de las intervenciones que hoy ocurren en el mundo cosmético se iniciaron con la medicina. Y la medicina -la cirugía- ha entrado de lleno en este negocio. Hay un par de imágenes que no voy a poner, cada una por su razón: una operación de "lifting" facial, cuando estiran (qué espanto, me deja mareada) y una sala hospitalaria en Brasil -ese país donde la clase media y alta está toda operada- llena de cirujanos de verde que miran al que debe ser el cirujano jefe, que parece Jordi Pujol, explicándoles cómo le van a meter silicona a una chica joven en tetas, con su mano en cuenco sobre una (esta foto es impactante: la vulnerabilidad de la chica semidesnuda frente a ese grupo de tíos). 

[Os hago un favor no poniendo esas fotos]

Al final hay una sala que ha sido diseñada como si fuera el baño de una discoteca: frente a los lavabos, donde normalmente están los espejos que te muestran el zombie en el que te has convertido ya para las 3 am, han puesto unas pantallas donde se reproducen recortes de periódicos e historias de Instagram y Tiktok. Me escandalizo: debe ser que veo poco IG y afortunadamente mi algoritmo no me manda esas historias de maquillaje o de ponerse culo brasileño (pero tambièn: por què me manda recetas?: basta!). Me doy la vuelta y en toda la pared posterior están proyectando la playa de Ipanema, o Barra da Tijuca: estarìa mirando los rulos (olas) un rato. Estamos en una sociedad ensimismada con estas mierdas. Salgo de esa sala como la zombie del club.

Esos momentos a las3 am en el banio de la disco
en los que te haces amiga de desconocidas

Y de ahí a la calle, que sigue con el cielo gris del pantone más feo que solo Londinium puede preparar a veces, casi sin esfuerzo. A mi derecha un sintecho, a mi izda la estación de Euston. Dentro de mi cabeza, tengo una proyección continua de la exposición, la mente llena de mártires que se desfiguran por Cristo o por el selfie perfecto que colgar en redes sociales, de delirios de una sociedad tras otra, a través de los kms y el tiempo, de inseguridades y falta de amor, de gente que ni ahora ni nunca entendió el "vive-y-deja-vivir".