La Bella Durmiente en el diván-Sesión II

*Posología: Antes de meterse con esta entrada se aconseja leer primero, por este orden "Karl Popper, mosca cojonera" , "El timo del psicoanálisis" y "La Bella Durmiente en el diván. Sesión I". 

**Disclaimer: Las opiniones de esta entrada, a menos que tengan un mínimo de sentido común, en cuyo caso serán mías, son de Bruno Bettelheim. 

Por fin, la última entrega del monográfico "psicoanálisis y otros demonios". Estábamos con Bruno Bettelheim diciendo que el mensaje de "La Bella Durmiente" es el mismo que en "Blancanieves y los siete enanitos". Pensemos en dos chicas narcotizadas, en decúbito supino, en urna o cama, pero en todo caso esperando a que un príncipe las despierte. Para él, todo esto es metáfora de "un período de tranquilidad al final de la infancia" (ah, ¿hay luz al final del túnel?) , momento de "preparación para despertar a la vida sexual". 

 Bettelheim dice que, por estar la maldición de Maléfica programada para los 15 años, simboliza la menarquía o comienzo de la menstruación, que es imparable. El Rey manda quemar todas las ruecas del reino en vano, representando que los padres poco pueden hacer para proteger a sus hijos de las crisis de la adolescencia. Hay que vivirlas. Es más, los esfuerzos en postponer esta maduración puede acabar siendo un problema (simbolizado en el cuento por tener que pasar cien años durmiendo). Cuando la princesa está a punto de convertirse en adolescente, explora las "antes inaccesibles áreas de su existencia" (simbolizado por la habitación escondida donde queda la ultima rueca del reino). Esta cámara está en una torre a la que se accede por una escalera de caracol, evidentemente. Según Freud ("La interpretación de los sueños"), este tipo de escaleras representan experiencias sexuales (no ahorro de espacio). Al final de la escalera, la princesa encuentra una puerta pequeña con una llave, que usa para abrir. Según Freud, una habitacion pequeña cerrada simboliza los órganos sexuales femeninos, y abrir la llave, el acto sexual (ah, a mí me gusta más como la usaban las feministas de aquel grupo: "la llave la tengo yo"). 

 En la habitación, La Bella aún por dormir se encuentra a una anciana (Maléfica en una de sus múltiples presentaciones, a veces se disfraza de Di) dando vueltas a la rueca. La Bella le pregunta qué es aquello tan raro que salta. Según Bettelheim, hay connotaciones sexuales en la rueca (!sexo, sexo, sexo!). Pero desviémonos del sexo por unos instantes ("nooooooooo"-"pero dijo por unos instantes, luego vuelve", Warren Sanchez, Les Luthiers. Si no lo conocéis, ahora, aquí!) para hacer una breve divagación sobre la rueca. En inglés (distaff), para decir "por parte de madre" se puede decir "on the distaff side", todavía heredero de tiempos pasados. ¿Adivináis como se dirá la parte masculina de la familia?:"The spear side" ("literalmente, la parte de la espada). Las mujeres cosen, ellos luchan. 

Tras pincharse, Maléfica seguro que se ríe muy alto y hay algún que otro trueno, y La Bella cae en un sueño de 100 años a la vez que el palacio se cubre de una impenetrable pared de espinas. Este sueño la protegerá de sus pretendientes (esto es, de los encuentros sexuales prematuros) y además simboliza que aspirar a una belleza adolescente para siempre es solo eso: un sueño. Muchos príncipes intentan llegar a la princesa a través de las espinas, y todos mueren en el intento. Esto es un nuevo aviso encubierto: empezar con el sexo antes de hora puede ser muy dañino. 

El Peda, según una niña de 3 años

Sólo cuando el tiempo adecuado ha pasado, aparece un príncipe que se parece al Pedalista y que con su espada atraviesa las espinas que se transforman en flores. Esto os parecerá una idiotez más de Bettelheim, pero éste es el párrafo con más dedos de frente de toda la entrada. Y es así porque los niños no mienten. Dejadme divagar otro poco: Patricia, la hija de mi amiga Belén conoció al Pedalista hace años, cuando ella tenía tres. Cuenta Belén que, tras nuestro finde con ellos en Gales, un día le pone "La Bella Durmiente" y Patricia dice, señalando la pantalla: "Pedalista, Pedalista". Verídico. 

 Muchas de las cosas que dice el autor son máximas universales (e.g. nos tenemos que equivocar nosotros, los padres no deben sobreproteger, etc), pero el uso indiscriminado de los símbolos como os he descrito le quita validez. Cada uno de nosotros podríamos interpretar , por ejemplo, las escaleras de caracol, según nuestra experiencia personal, y la freudiana no tiene porqué ser "La Verdadera". No tiene nada que lo apoye como tal. Es tan cierto como un cuento de hadas. 

  Ref: Bettelheim, Bruno (1975). The uses of enchanment. The meanings and importance of fairy tales. Alfred Knopf: New York.