Hypatia, una de las nuestras

Fui a ver "Ágora" con pocas expectativas. Todos me decían lo mismo: "está muy bien hecha, pero le falta alma", "no se centra en la historia de Hypatia", "se le ve el plumero ideológico", "es demasiado casta, la actriz le pidió que incluyera sexo y él se negó", "Amenábar ha descubierto el Google Earth y venga a subir y bajar", "es fría, no te toca"...

Así como Wagner le da ganas a Woody Allen de invadir Polonia (“Misterioso Asesinato en Manhattan”), una sale del cine toda idealista, mirando a las estrellas. He esperado a que se me pase, para poder dar mi opinión con la mezcla necesaria de razón-pasión. Para empezar y, volviendo al debate forma-fondo, continente-contenido, diré que formalmente, hasta sus detractores han admitido que su técnica es notable. ¿Google Earth? Evidentemente, es metafórico, igual que una película Dogma te marea con la cámara en el hombro. No entraré a explicar de qué es metáfora, que ya hemos pasado todos el estadio piagetiano de las operaciones formales. Como anotación personal, decir que a mi me gustó ver el cielo estrellado en una de esas pantallas inmensas que casi no existen en los cines de hoy. Ver las estrellas nos hace sentir de una determinada manera, nos hace relativizar, preguntarnos porqué nos afanamos en esto y en aquello. No es casual la escena en la que los hombres parecen hormigas, en sus pequeños trabajos, quemando, quemando, sin cuestionarse nada. Y finalmente, me gustó ver como si fuera un pájaro la localización increíble de Alejandría.

En cuanto a fondo/contenido, empezaré por quitarme la máscara, para que se me vea el plumero desde ya: la película supone un masaje ideológico para mi, atea militante y feminista de la vieja escuela. Desde este punto, es mucho más fácil que te guste la película, aunque también es cierto que personalmente no me “agita” en ningún punto (como decía Georges Braque “el arte molesta, la ciencia tranquiliza”). Esa función del arte no ha ocurrido conmigo, como ocurrió hace años con otras obras, pero tal vez haya hecho pensar a algunos, no lo sé. Así que eso: es un masaje, un buen rato reinforzando lo que creo. A nadie le amarga un dulce.

Entrando en las críticas, entiendo que el fastidio sea el sentimiento más suave que provoque la historia en los creyentes (de cualquier religión). Aparte de tener delante de sus narices una versión avalada por historiadores de pro, debe ser duro ver como se ofrece otra visión que no sea la de siempre: el cristiano-víctima en el anfiteatro romano, o del judío-víctima en los campos de concentración. En la película, Amenábar trata a todas las religiones que coexisten en la Alejandría del Año 391 sin piedad, pero sin llegar a los límites que llegaron (y llegan) ellas mismas en la época descrita, y a lo largo de la historia de la humanidad. Los paganos son los primeros que usan la violencia para saldar sus cuentas, responden los cristianos, atacan los judíos, y nueva emboscada… me aburre mucho la acción y aquí le quitaría tal vez un poco… aunque durante las espadas y los aggg te da para pensar un poco.

Sólo la serenidad en la mirada de de Hypatia parece rescatarte en la película de tanto bullicio, sangre y sinrazón. Sólo ella logra reducir la ansiedad provocada por tanta intransigencia e iluminación. Hypatia se mantiene atea toda su vida, no se vende como Orestes (por poder) o los demás (por salvar el cuello). No los culpo, sólo digo que admiro a Hypatia por su inteligencia y su coraje. En un punto, cuando impera que se convierta, le dice a uno de sus exalumnos converso por conveniencia: "yo no debo, mi deber es cuestionarme las cosas".

¿Cómo se sentirán los cristianos al oír esto? O al escuchar lo que lee de la Biblia Cirilo sobre la mujer. Obviamente, los tiempos han cambiado, está claro... ¿pero cuántas mujeres hay en la jerarquía eclesiástica a día de hoy? Sólo pregunto.

Como feminista (definicion de la RAE ), me siento orgullosa de que haya habido mujeres como Hypatia. Inteligente, coherente, que se cuestiona las cosas, valiente, pasional. Hypatia no pudo aceptar a ninguno de sus pretendientes porque ello hubiera supuesto dejar la ciencia, su pasión. Hoy en día, se necesita una mujer o excepcional, o que tenga al lado a un hombre que lo sea en la colaboración de la vida diaria para que pueda llegar exactamente al mismo punto donde esta un hombre, sin sacrificar partes de su vida personal. Los tiempos han cambiado, está claro... ¿pero cuántos ejemplos conocéis de lo que describo?

Pero incluso en uno de esos casos en los que uno es creyente y además de los q "la mujer donde mejor está es atendiendo a sus hijos", no puede, como dicen otras criticas "dejarles fríos" ver cómo se quema el saber recogido durante siglos. Para mi, uno de los momentos más tristes de la película es cuando han de, a toda prisa, seleccionar el saber de la época ante los fanáticos que vienen a quemar la biblioteca. Se me encogía el corazón de ver esta escena, tan repetida a lo largo de la historia por los poseedores de La Verdad.

En el otro extremo, están los molestos porque "Amenábar se negó a incluir sexo". Y sin embargo, hay una escena en la que el esclavo le toca el pie a Hypatia con el extremo de su dedo mientras ella duerme en el porche de la biblioteca, que me parece de un erotismo mucho más intenso que cosas más obvias que vemos todos los días por ahí.

Antes de acabar, decir que Rachel Weizs me gusta en el papel, sobre todo su mirada. Como dijo mi amiga María (¡que es historiadora!), en el vuelo de ayer, "tiene una belleza helénica". Creo q Amenábar resuelve bien el final, y además tira un capote a los cristianos: el final de Hypatia fue mucho peor.

Como veis, desde los primeros fotogramas, luces, cámara, acción, Hypatia, su historia, su contexto, me atraparon y todos los comentarios negativos se empezaron a desplomar uno tras otro. Cuando aparecieron, por fin, las estrellas que nos dieron momentos para respirar hondo durante toda la película, yo encontré en ellas de nuevo refugio para pensar en lo pequeños que somos en medio de este universo, y para comprobar que no se me había corrido el rimel. Y sobre todo, para darle las gracias a Hypatia por haber sido y a Amenábar por habérmela presentado.